百合木屋博客

 

引用

Zhu Baowen 的 婚姻中的爱与尊重

我在此所分享的只是简单地触及到了与丈夫和妻子在婚姻中的角色有关的一些最主要的原则。我没有能力完全穷尽这些原则，只想以此作为我们今后更深入学习的一个起点。我所分享的许多内容是我查考了许多圣经的经文后而得出的，希望大家以后可以继续从这些经文中学到神教导我们的这些重要的原则。

 

学习圣经：

马太福音

19

6

既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。

 

马可福音

10

8

 

引用

Zhu Baowen 的 信实比生命更重要

 

引用

米佳 的 同心同行（4月6日聚会分享）

 

4.1中午我一个人在餐厅吃中饭，心里对于夫妻之间的问题有个小小的感动---两人不同心怎能同行？一个团契也正是如此，圣经在阿摩司书3：1-3

1	以色列人哪，你们全家是我从埃及地领上来的，当听耶和华攻击你们的话：

夫妇同处若希望和睦快乐，总不发生痛苦不幸，最要紧的事就是要同心敬畏神，让神在家庭中作主，在家庭中居首位。夫妇在凡事上竭力求神的喜悦；互相劝勉遵行神的旨意；爱神过于自己的配偶。

夫妇二人无论大事小事都当开诚相见。彼此中间不要说一句谎言，不要用一点诈术，不要作一件欺骗对方的事。如果不谨慎说了一句谎言，或作了一件不诚实的事，应当急速向对方承认，切不可再说谎遮掩。彼此中间要建立极好的信用。这样能免去二人中间许多的祸患罪恶和危险。

夫妇二人都当常常谨慎，除了自己的配偶以外，决不对任何异性的人发生男女间的爱情，决不背着自己的配偶暗中与任何异性的人有什么往来和友谊。

夫妇二人都不可拿什么比自己的配偶更好的异性人与自己的配偶比较，这样作便是给魔鬼开门，容他进到你心中来陷害你。往轻里说你要对你的配偶发生厌恶轻看的心，往重里说你会渐渐的与别的异性人发生爱情，至终陷在淫乱的罪中。

 身居都市，每天少不了要行车。有时，将行车与恋爱、婚姻相联系，会产生出许多由此及彼的联想和启迪。

        行车，必须同前面的车保持必要的距离。太紧，容易发生碰撞。追求对象也是这样，不能追得太紧，有时你愈追得紧，愈会失去自己在对方心中的分量，愈会使对方瞧不起你，甚至还可能会惹烦了对方，将你视为无赖，哪天说不定会与你“拜拜”。

        超车，要鸣笛。若你对曾经追逐的对象已经产生了不合适的感觉，或者心中有了另外的人要去追求，那就

引用

阿牧 的 在基督里“彼此洗脚”

                                                        在基督里“彼此洗脚”

 

 

          

经文:	腓2:1-5；林前12:13-27
講员:	馮秉誠牧師

   團契(fellowship)在希臘原文中的意思可翻譯為相交、交通、交接、同領、捐錢捐物等等。所以團契的主要意思就是：相交、交通、彼此的分享和參與。為什麼來自不同背景的弟兄姊妹能夠這樣做呢？從以弗所書4章4-5節我們得知，最主要的原因是我們有共同的信仰、共同的生活目標、共同的榮耀神的願望和共同的天國的盼望。這些是把我們能夠連在一起的非常重要的內在屬靈的因素。也就是因為這樣，在教會中的弟兄姊妹沒有根本的利害衝突。我們有共同的信仰基礎：尊耶穌為大、尊耶穌為主；我們蒙同一位聖靈的引導、保守我們的新生命，這是我們相交的基礎；「榮神益人」的生活目標也成為我們團契的基礎和可能。因著聖靈的引導，弟兄姊妹之間能夠息息相通，我們有共同的福氣、共同的盼望，我們有對永生的確據，所以團契的相交是非常美的事情。我們發現基督徒的團契生活是有別於任何其他團體的生活；信徒之間的親情是濃於血的，有時甚至比親兄弟姊妹還要親。

   基督徒團

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伟伟 的 爱的颂歌——仁爱

        爱是什么？每个人都有一个答案，但是这个答案都是建立在自我的基础上；我们的爱都是有条件、偏心的，就象创世纪25：28（以 撒 爱 以 扫 ， 因 为 常 吃 他 的 野 味 。 利 百 加 却 爱 雅 各 。）、创世纪37：3（ 以 色 列 原 来 爱 约 瑟 过 于 爱 他 的 众 子 ， 因 为 约 瑟 是 他 年 老 生 的 。 他 给 约 瑟 作 了 一 件 彩 衣 。 ），可见人的爱是来满足自我需求的，是依据个人的喜好，在爱之前已经有条件的；而来自神的爱却是无私的，没有任何条件是舍己的。

         人的爱就象亚当一样只会说：

黄维仁

每桩婚姻中，多少都会看到一点“敌对共生”的影子。由于这种情形相当普遍、杀伤力极强，我们必须来详细分析一下。

我们常见夫妻俩在工作场合各自与人相处都没有问题，但在婚姻关系中，问题就层出不穷。为什么分开时一切正常，在亲密关系中却有强烈的爱与恨呢？若从心理学的角度来分析，是可以理解的。原来双方把过去在“原生家庭”中没有解决的心理情结，带入现在的婚姻关系中。婚姻有如这幅图画，夫妻两人躺在床上，床头靠着墙，各人头顶的墙上挂着自己父母的肖像，而这四位父母，都睁眼在看着这对夫妻。不管父母是否健在，他们不可避免地仍影响这桩婚姻。

处在“敌对共生”关系中的夫妻，往往很敏感。双方剑拔弩张，任何小事都会引起强烈的冲突。

摘自《窗外依然有蓝天》

人往往不愿轻易放过心中的愤恨。有位妇人恨了她的丈夫十几年，因为在她首次分娩之日，她丈夫还到外面钓鱼。十多年来，无论他如何道歉、弥补，她仍记恨在心，白白浪费了许多两人可以共享的美好时光。不愿轻易“放过” 别人，而长久怀怒，到最后真正吃亏的还是自己。

还有一位青年，恨极了他的母亲，因母亲在改嫁后，把他留在孤儿院。后来母亲回来找他，这位青年却始终不愿认她。更常见的，是在婚姻关係中，有一方曾经不忠，后来虽痛改前非，另一方却不肯放下自己心中的恨意，不是经常旧事重提，想引起犯错一方的罪恶感（事实上却常引起反感），就是以收回自己的感情作为惩罚，使双方都生活在感情的冰窖中，没离婚是因为道德风俗的约束，否则就是已经“习惯”了一起生活。

这类长久怀恨的人，常会说自己身不由己，就是无法释怀。从表面上来看，他们的确有很好的理由长久地怀恨下去，其实，我们想要怨恨别人之时，都可以轻易地找到冠冕堂皇的理由。

引用yeweibhmu 的 合神喜乐的夫妻

读经：弗五 22～23；箴三十一10～31。

圣句：因此，人要离开父母，与妻子连合二人成为一体（创二 24）。 

      亚居拉与百基拉是一对模范夫妻，圣经上提出到他们的经节共有六处（徒十八2、18、26；罗十六3；林前十六19；提出后四19）。圣经上所记载的夫妻虽然很多，但称得上模范夫妻的并不多；亚居拉夫妇备受保罗称赞与纪念，不是没有原因的。此列举他们的优点于下，以资共勉。

一、 同心同行

1． 名字同列：在圣经中他们的名字总是一同被提及，这一点指出了他们的 亲密配搭，使他们真正成为一体。

2。信仰相同：他们的同一信仰，使他们有一致的生活原则，有同一的目标 ——天国，才能凡事容忍相让，互相体贴，相敬相爱。

引用寻寻 的 夫妻相处的奥秘

艳丽是虚假的  美容是虚浮的
唯敬畏耶和华的女子必得称赞.
地位是虚假的  英俊是虚浮的
唯敬畏耶和华的男子必得称赞.

艳丽是虚假的  美容是虚浮的 ,唯敬畏耶和华的女子必得称赞.;地位是虚假的,  英俊是虚浮的 ,唯敬畏耶和华的男子必得称赞..如若敬畏耶和华女子与男子接合成一个家庭,那么固然是一件很完美、很幸运的事。混混沌沌的世界，充满这诱惑，充满着魔鬼撒旦的试探，充满这挑拨离间……我们基督家庭的夫妻难免会受到种种种种的诱惑与试探，难免会发生意外，难免会被入侵，那么，我们基督家庭的夫妻该如何相处呢？

夫妻同处若希望和睦快乐，总不发生痛苦不幸，最要紧的事就是要同心敬畏神，让神在家庭中作主，在家庭中居首位。夫妻在凡事上竭力求神的喜悦；互相劝勉遵行神的旨意；爱神过于自己的配偶。

巴克斯特（1615－1691）(朱宝文弟兄整理)

 在各处自私不义的人进入各样的人际关系，目的都是为了服事自己，满足自己的肉体，不明白、不在乎所要求于他们的是什么。他们所求的是这关系能给他们什么样的名声，利益或快乐，但不是为了神和人要求，期望他们的事 [创2:18, 箴 18:22]。他们的心思只是关心他们能得到什么，而不是他们当成为怎样的人，当做什么样的事。 (1)

 他们知道自己要别人为他们做什么，但不关心他们对其他人的责任，要为其他人做什么。太多的夫妻也是如此。